http://www.syntone.ru/news/?l2=bareer

Сегодня мы предлагаем вам разобраться с вопросами на тему «Мужчина и женщина: на чьей стороне сила?». На наши вопросы терпеливо и честно отвечали ведущие Дмитрий Устинов и Валентина Вычужанина (спасибо!). Что из этого получилось — вы можете прочитать ниже. Итак, приступим.

Говорят, что этот мир создан для мужчин. Вы согласны с этим?

Валентина: Мир в принципе, исходя из базового разделения всего сущего на мужское и женское начала, создан для пары, для мужчины и женщины. Во всех мировых религиях есть святая пара: Бог и Богиня. Он — начало и первопричина всего, она — пространство, рождающее новое, символ новой жизни, плодородия и созидания. Даже у ветхозаветного Бога до 7 века до н.э. была «миссис Бог», предположительно ее называли Ашара. А потом, когда место культа плодородия занял культ силы, ее благополучно вычеркнули из истории и забыли.
А с точки зрения современного социума — да, конечно. Мир в последние 2500 лет безраздельно принадлежит мужчинам. Нынешние ценности — бесспорно мужские: сила, успешность, деньги, власть. И женщины, чтобы быть в социуме успешными, научились играть по мужским правилам, погребая под своими амбициями свою женскую природу. От чего теперь, спохватившись, немало страдают.
Но есть одна общемировая тенденция. Мы живем в интереснейший период: полярности в женских и мужских социальных ролях наблюдается все меньше, за исключением тех регионов, где мужчины, как и прежде, занимаются «мужской» деятельностью, а женщины, соответственно, «женской». В общем и целом, наблюдается тенденция к «смене власти» — существовавшее веками половое равновесие нарушено, женские энергии потихоньку набирают силу и даже кое-где начинают преобладать. Но, как следствие, мужчины-воины, мужчины-герои, мужчины-спасатели, мужчины-певцы любви и свободы превратились в вымирающий вид. К огромному сожалению большинства женщин, которые еще помнят о том, что глубинный смысл патриархата и домостроя — это, в первую очередь, ответственность мужчины за своих. Свой дом, свою семью, свою женщину, за их благополучие, здоровье, счастье, безбедное и сытое существование, за их безопасность. А потом уже — все остальное.
Остается только надеяться на то, что там, куда мы идем, нас ожидает гармония.

Дмитрий: Я полагаю, этот мир создан для всех нас — и мужчин, и женщин. Другое дело, что мужчины, как существа, в которых доминирует активная, исследовательская и даже агрессивная составляющая личности, успешнее, чем женщины, этот мир завоевывают. А именно: устанавливают свою власть, добиваются успеха, расширяют свое пространство. Именно мужчины проводят свои законы и правила, подстраивают этот мир под свои нужды, интересы и потребности.
И действительно, приходится признать, что в политике подавляющее большинство — мужчины. В творчестве — не подавляющее, но все-таки убедительное большинство. В новых технологиях, науке и технике — и говорить не приходится. Если вы попробуете сейчас назвать имена двадцати великих людей за всю историю человечества, то имена мужчин займут весь список, а великих женщин, кроме Клеопатры и Екатерины второй, с ходу вспомнят далеко не все.
Мужчины — управляют этим миром и строят его. Но для кого они его строят? Не только, а зачастую, не столько для себя. Если мы заглянем в самую сущность мужской психологии, то увидим, что во многом они добиваются успеха для женщин, без которых их мужская жизнь имеет мало смысла.

Говорят, что женщины ловко манипулируют мужчинами, почти всегда оставляя их «в дураках». Что Вы думаете по этому поводу?

Дмитрий: Согласен, бывает и такая категория женщин, которая добивается своего через манипулирование и скрытое управление мужчинами. Но это не от хорошей жизни, а от того, что у женщин меньше инструментов для достижения успеха в этом силовом и, надо признать, довольно агрессивном мире. И действительно, если придется выбирать, то предпочтение чаще отдадут мужчине, поскольку уже сложился некоторый общественный стереотип — мужчины умнее, сильнее, надежнее, успешнее.
Это может быть и не всегда так, но общество уже является заложником этого мнения и стереотипа. Что остается делать женщинам? Искать новые ходы для влияния на мир. Пока мужчины махают мечами, женщины совершенствуют свои собственные хитрые инструменты. Манипулирование — это инструмент влияния, в котором женщины стали в результате более успешны.
Справедливости ради надо сказать, что оставлять других в дураках и обманывать — это не является свойством исключительно женским. Это скорее нравственная категория, и если этот тезис в отношении женщин признать, то придется признать и то, что женщины более подлые существа. Но я с этим согласиться не могу. Оставлять в дураках или нет, совершать подлость или проявлять благородство, больше брать или больше дарить, за чей счет жить и уважать ли других людей — это нравственный выбор каждого человека. И это категория общечеловеческая и бесполая. Думаю, вы легко найдете примеры, когда и мужчины не отличались нравственной чистотой. Так что нам всем есть куда стремиться.

Валентина: Дело в том, что мужчины очень часто обращают внимание на действия, а не на их смысл, а женщины — как раз на смысл действия: что происходит, кому это выгодно и зачем? Поэтому в этой игре у женщин на руках больше козырей. К тому же никто не отменял межполовых игрушек и сексуальных манипуляций. А посему, если женщина захочет, то она легко обведет мужчину вокруг пальца, пользуясь либо собственной эмоциональностью, перед которой мужчина обычно теряется, либо банальной логической цепочкой рассуждений.
Владимир Раковский приводит на своих семинарах в пример гениальный диалог Великого кота Базилио и Прекрасной лисы Алисы:
«Кот Базилио: Давай половину.
Лиса Алиса: Не торопись, Базилио, денежки счет любят. У нас пять червонцев.
Понятно? Пять на два не делится. Понятно?
Попробуем разделить на пять, получается один червонец. Получай…
Базилио: Ты, слушай, не путай меня.
Алиса: Боже сохрани, когда же я путала. Остается четыре червонца.
Четыре на пять не делится… Понятно?
(Постным голосом.) Уж так и быть, я себе и неделящиеся возьму…
Я всегда готова услужить другу.
Базилио: Опять ты меня запутала!…»

Согласны ли Вы с тем, что мужчины — это «сильный пол», а женщины — это «слабый пол»?

Валентина: На мой взгляд, нужно просто понимать правильно, ЧТО именно имеется в виду под формулировками «слабый пол» и «сильный пол». Подлинный смысл этого в следующем: женщина дополняет мужчину во всех отношениях, и при разумном сотрудничестве они усиливают друг друга на порядок.
Мужское и женское начала, будучи равноправными, являются по сути противоположностями, уравновешивающими и дополняющими друг друга. Основная ценность и цель мужчины — это власть, право на принятие решения, право задать направление действия, в то время как основная задача женщины — поддержать своего мужчину в то время, как он заявляет свои права. И видя многое совсем не так, как мужчина, высказать ему свои, отличные от его мнения, соображения по поводу происходящего, показать ему иную перспективу, для того, чтобы помочь ему преодолеть ограниченность взглядов, если он чрезмерно сосредоточен на решаемой задаче, чтобы принятое им решение было наиболее цельным и правильным. Мужчина, максимально сосредоточившись на текущей задаче, часто упускает из виду иные пути и подходы, а также, преследуя свои цели, склонен пренебрегает обстоятельствами, которые могут в дальнейшем внести всевозможные осложнения. А женщина, наоборот, иррационально чувствуя ситуацию в целом, способна интуитивно почувствовать подвох. Но она не имеет права настаивать на том, чтобы он принял определенное решение. Если мужчина ценит взгляды женщины, он прислушается к ней и при принятии решения примет ее мнение в расчет.

Дмитрий: В плане физической силы — согласен. Женщины в спорте показывают куда меньшие результаты, чем мужчины. Но в плане духовной силы женщины ничуть не уступают мужчинам. Если женщине что-то по-настоящему надо, она добьется своего. Если женщина что-то всерьез решила — коня на скаку остановит и, если надо, мужчину с пути уберет. Например, если мать знает, что ее дитя в опасности, она не только в горящую избу войдет, но и камня на камне от любого мужика не оставит. А бывает даже в физическом смысле (такие случаи известны) может победить «сильный пол». Кроме того — красота, это страшная сила! И в этом женщины превзойдут всех нас, вместе взятых. Женщины обладают таким мощным инструментом воздействия на мужчин, о котором даже не догадываются. Помнится, Елена Прекрасная заставила целые войска (состоящие из «сильного пола») идти войной друг на друга. Так что, женщины — вы, это сила!

Продолжение следует…

Есть расхожее мнение, что в семье — в любом случае верховодит женщина. Даже если мужчина убежден в обратном. Что Вы можете сказать по этому поводу?

У вас нет любимого мужчины? Значит нужно его привлечь в свою жизнь! Освободить для него пространство и сделать «заказ на любимого». А в этом нам на помощь придет практическая психология и самая капелька чародейства, без которого слабым женщинам не обойтись!
Яркая влюбленность превратилась в унылые отношения? Поддерживать страсть в себе и мужчине – это тоже работа. Вы узнаете, как вырваться из плена скучной семейной жизни в праздник длинною в жизнь – с тем же самым мужчиной.

Тренинг будет проходить в режиме интенсива,
Администратор Преждецкая Маргарита
8 (926) 140-72-50
8 (495) 463-44-85
www.syntone.ru

Стервология – это ВАУ! И это знают все девчонки, уже ходившие на курсы к Главному стервологу страны – Владимиру Раковскому. После курса встречаются Те Самые Мужчины, слезно просят прощения бывшие мужья, и мужчины на улице начинают оборачиваться вслед. Будет – незабываемо!!!

В программе:

· Разбор и анализ игр и игрушек, способов влияния и манипуляций в поведении с противоположным полом, методов знакомства, успешного построения, изменения и прекращения отношений, реализации своих планов.

· Сценарии семейной жизни и реализация себя.

Двухдневный интенсив (суббота и воскресенье) с 11.00 до 20.00.

Требуется предварительная запись.
тел. 320-65-23, 8-904-516-12-00.

– Технология «как свести мужчину с ума». Семь простых действий – и он ваш. Еще древние соблазнительницы пользовались этим знанием. Пусть он почувствует себя влюбленныммальчишкой, ведь это так просто сделать!
- Женские роли и ролевые игры. Как быть всегда разной и заменить своему мужчине всех женщин на свете. Он не будет изменять. Ведь у него есть Вы.
- Как закрутить роман и как выйти замуж. Разница в схемах отношений и вашем поведении на разных стадиях общения. Мужчины влюбляются, но не предлагают руку и сердце? Мы расскажем почему.

И многое-многое другое! Все перечисленное – лишь малая доля той полезной информации, которую вмещает в себя тренинг. Вы научитесь техникам подзарядки Женской энергетики, узнаете, как сделать мужчину счастливым и как полюбить себя.

Курс состоит из 6 занятий, проходит по вторникам с 19.00 до 23.00.
Справки по тел. 8-904-516-12-00.

О чем пойдет речь? Правильно о женщине. А именно, о её сущности. И о том, как многие мужчины, являющие собой те самые романтические образы рыцаря, принца на белом коне, странствующего поэта, влюбленного юноши, – превращаются закоренелых циников по отношению к женщинам. Естественно многие справедливо полагают, что становление циника происходит из-за искалеченной женщиною души, но это всего лишь одна из причин, коих достаточно много. А главная причина заключается в том, что на месте «коварной кокетки» могла быть ЛЮБАЯ. Но об этом немного позже.

Для начала поговорим о любви.

Человек, рождаясь, еще не знает что это такое. Вообще только родившийся ребенок даже не любит свою мать. Он плачет и кричит вовсе не потому, что ему может быть больно. Он боится окружающего мира, в том числе и родившую его женщину. Затем плач стихает. Во-первых: бесконечно плакать невозможно. Во-вторых: огромный монстр, который находится рядом, вовсе не причиняет вреда, а наоборот согревает и кормит. Постепенно происходит привыкание, а потом и некая зависимость. В отсутствие матери ребенок плачем привлекает её. И её появление вызывает радость. То есть мать – источник ласки, тепла, еды, заботы и защиты.

Подрастая, человек сталкивается с понятием <любовь>. (Раз уж мы говорим о любви между мужчиной и женщиной, то впредь, постараемся не уделять внимания любви к матери и материнской любви.) И у него появляется определенное представление о любви, в основном сформированное различными произведениями искусства (литература, кинематограф). Ни разу не испытав подобное чувство ранее – он проецирует прочитанное и увиденное на себя, что в последствии и определяет <способность любить>. Ну а здесь мы наталкиваемся на два подводных камня. Первый из них – это то, что человек впитывая в себя эту информацию – объекта любви не имеет, и именно потому, первые чувства, в большинстве случаев не заканчиваются свадьбой и достаточно быстро перегорают.

Человек на самом деле <любит свою любовь> – а не сам объект любви. Ему больше нравятся испытываемые чувства. Второй подводный камень таит гораздо большую опасность. Дело в том, что подавляющее большинство этих самых произведений искусства, в которых человек узнает о любви – сотворены МУЖЧИНАМИ. Это ИХ представление о любви, это чувства, когда-то пережитые ИМИ. Другими словами – именно мужчины создали любовь.

Теперь перейдем к следствиям, которые, к сожалению, весьма плачевны. Мужчина, впитывая в себя поведенческую программу выбранного образа (благородный рыцарь, поэт и т.д.) Начинает превозносить свой объект любви на пьедестал, как правило, незаслуженный. Он ухаживает так, как видел и читал, как подсказывает сердце, и старается превзойти в чем-либо чужой опыт. Дарит цветы, ежедневно говорит о любви, засыпает комплиментами, дарит подарки, пишет стихи и т.п. Тем не менее, в последствии он остается отвергнутым. Проблема состоит в том, что он дает женщине не совсем то, что ей нужно на самом деле. Кого хочет женщина видеть своим избранником? Она хочет самого лучшего – победителя недоступного, сильного, гордого. Кого она видит перед собой? – коленопреклонного юношу, готового ради неё на все. Сначала ей все это приятно, она испытывает положительные эмоции, с удовольствием принимая ухаживания. Но в любом случае, рано или поздно, она начинает проверять своего кавалера. Так как проецировать ситуацию с грабителями опасно (хотя некоторые женщины часто провоцируют скандал в общественном месте, чтобы посмотреть на реакцию кавалера) то в ход идут более <бытовые> проверки. За неимением иного – женщина ставит источником конфликта себя. Например, дает повод для ревности, капризничает.

*** Проверки могут быть выражены в следующих формах:
- на вшивость; (без комментариев)
- по телефону; (отмена свидания – дабы узнать, насколько заинтересован в ней)
- намеренные опоздания; (насколько терпелив по отношению к ней)
- разведение на деньги; (сколько можно получить прежде чем отдаться)
- недопуск к телу; (насколько сильно её хочет)
- вредность. (будет ли терпеть капризы)

Все они имеют первостепенную цель – выяснить насколько мужчина <силен характером>. Женщины не понимают того, что <благородный любящий рыцарь> и заплатит в ресторане, и простит капризы, и даст время, чтобы подумать, и переназначит встречу (исковеркав все свои намеченные дела), и ждать будет часами перед свиданием. Но такой мужчина – исполняющий все капризы и пожелания – автоматом записывается, как <слабохарактерный>. И не важно, что мужчина при этом сворачивает горы. Не важно то, что настоящих испытаний на пути, проведенном вместе, не встречалось. Важно женщине то, что он не может укротить её, а значит, не может и других: значит слабый. И выяснив все – она говорит заветную фразу <давай останемся друзьями>. Причем, почти все женщины, наивно полагают, что такой финал – самое лучшее окончание отношений. Ну, а мужчина остается в полном непонимании. Как могла женщина, которую он вознес на олимп, так поступить? И почему его конкурент, как правило, оказывается более груб, часто ни во что её не ставит, не делает ей ничего того, что готов был делать он. А она от нового ухажера млеет.

«Когда представляешь себе соперника – представляешь кого-то, быть может, более достойного. Таким образом, самое сильное разочарование, которое может доставить женщина – это разочарование в сопернике» Андре Моруа.

Для мужчины такая ситуация легче, если до близости не дошло, или если женщина хотя бы не признавалась в любви. Как правило, в таком случае – боль от расставания длится сравнительно недолгий период. В противном случае исход часто более плачевен. (пьянство, наркотики, самоубийство)

Есть еще один вариант пути. Мужчина сначала начинает вести беспорядочную половую жизнь. Через некоторое время (»отгуляв горе») Он начинает больше присматриваться к женщинам, т.к. душа требует любви. За этот период происходит трезвое переосмысление бывших отношений с «роковой женщиной». А, когда идеализация проходит – отношения предстают «во всей красе», открывая подлость, которой его подвергли.

Однако, он вновь и вновь видит у новых женщин в его жизни качества, присущие его «королеве». А именно – то самое лицемерие, выражающееся в желании «прекрасного принца». Он видит те же «проверки», но не поддается на них. Итог – он популярен у противоположного пола, ему признаются в любви, но ему ТАКАЯ любовь не нужна. И он вновь и вновь переходит к другой. Ему хочется быть открытым, хочется любить, возможно он пробует любить, открыться… но ситуация неизменно поворачивает на известный путь.

Теперь немного отвлечемся и поговорим о «Женской любви». Что она из себя представляет. Та же самая литература и кинематограф, да и сама жизнь – описывают мужскую любовь – как свершение подвигов, самопожертвование, постоянное ухаживание и т.д. Что же эти источники приписывают женщине? Что делает женщина, которая любит?

Да ничего! Она отдается… Этим исчерпывается её любовь. Да, многие начнут протестовать – мол, есть еще ласка, забота, нежность. Но, на мой взгляд – как-то мелковато. Все это присутствует и в мужчине. (частности не берем). В литературе, конечно же, встречаются проявления «женской любви». Возьмем, например, «Евгения Онегина» Пушкина. Татьяна пишет письмо в стихах Онегину, признаваясь ему в любви. Первый вопрос: Кто это сочинил? – мужчина. В реальной жизни подавляющее большинство «Татьян» никогда бы этого не написали.

С чего я это взял? Да очень просто – провел исследование. Как оказалось – из моих знакомых (и не только) – очень много людей, как мужчин, так и женщин – Когда-либо писали стихи, которые были по моей просьбе извлечены на свет божий. Сразу выявилась одна закономерность. Стихотворения мужчин – на 90% из общего числа – о любви. Таких же стихотворений женщин – примерно 20% – остальные о погоде, настроении, о всем чем угодно только не о любви. Далее выявилась еще одна закономерность. 70% из стихотворений мужчин – были подарены объекту любви, как признание. Я также, каждую женщину, редко встречая написанною ею «признание в стихах», спрашивал – «Ты его подарила?». Ответ «Да» я не встретил ни разу!!!

Любовь женщины – это исключительно любовь её тела. Жизнь женщины – это её тело. И кроме него – ничего другого она подарить не в состоянии.

Здесь вставлю пару цитат:
*** «Современная женщина, несмотря на огромный путь, который прошло человечество от пещерности до цивилизации, продолжает изощряться в искусстве украшения и одевания собственного тела. Какую же роль играет украшательство в жизни нашей современницы? Первое, что обращает на себя внимание, – это следующее: женщина наряжается, красится и душится затем, чтобы привлечь к себе мужчину. Не станем это оспаривать. Но если это только так, то почему женщины продолжают усиленно заниматься собственной внешностью, наводить макияж, когда она находится в камере-одиночке, в отдельной больничной палате, просто в своей одинокой квартире, т. е. когда ее никто не видит?

«Как же, – скажет она, – чтобы хорошо выглядеть для себя, чтобы поднять себе настроение, чтобы поддержать себя в тоскливом одиночестве». Но почему несколько миллиграммов помады, туши для ресниц и румян могут поднять настроение или поддержать тоскующего человека? Какое отношение к самоощущению человека разумного имеют напомаженные губы, пушистые ресницы или лакированные ногти?

Скажут: по привычке. Но почему именно у женщины такая привычка? Ответ прост. Женщина вообще любит иметь дело с собственным телом. Жизнь женщины – это жизнь ее тела. Жизнь мужчины – это жизнь его духа, поэтому мужчины мало интересуются своей внешностью. Их беспокоит окружающий мир, собственная и чужая душа. Женщина интересуется почти исключительно собственной формой, т.к. вся природа ее требует пристального внимания к своей оболочке. Она вертится перед зеркалом в детские годы, пристально смотрит в него в подростковом возрасте и уже не отрывается от своего изображения вплоть до старости, пока, наконец, не перестает представлять какую-либо ценность в связи с обветшанием своей материальной части.

Потому что ценность самой женщины – это ценность ее тела. У женщины нет ничего, кроме тела. Поэтому женщина воспринимает его не только как оружие в борьбе за мужчину, не только как средство быть ценнее других женщин или как чрево для рождения детей, но и гораздо шире: как себя самое.»

Добавлю еще одно замечание по поводу «Женской любви». – на одном женском форуме (passion.ru) присутствует невероятное количество разделов. Есть даже разделы, посвященные праздникам. (Никогда не пойму – зачем уделять празднику целый раздел) НО нет раздела о любви!!! Есть о знакомствах, есть о сексе, (Интимные Страсти) Есть семейный. Но о любви я так и не нашел. Как же так, если всегда было принято считать, что любовь – женская прерогатива? Даже если взять наиболее близкий раздел – Интимные страсти, то можно заметить, что темы, посвященные только любви – достаточно трудно отыскать в общем флейме.

Вернемся к «нашим баранам»… Мужчина, все больше и больше узнавая женщин – рано или поздно замечает эту «одинаковость» женщин. Итог – он становится закоренелым циником, которому чужда участь Желткова из «Гранатового браслета» Куприна. Эта «одинаковость» женщин постепенно отходит на второй план и воспринимается как данность. Но, тем не менее, он замечает, что с одной женщиной находиться приятнее, чем с другой. Он видит различия и поэтому не затуманенным любовью взором может найти ту, с которой ему будет хорошо вместе всю жизнь.

А теперь краткое резюме
I
а) Мужчина влюбляется
б) Мужчина добивается своей пассии
В) Он безумно счастлив
г) Он Возносит её на олимп
д) Она его бросает (Аксиома)
е) Он страдает, часто очень продолжительное время
ж) За этот период он многое обдумал и на главный вопрос «почему так вышло?» Он находит ответ описанный мною выше

II
а) Он начинает искать то, что может отвлечь
б) У него появляется девушка, которую он бросает т.к. не видит в ней черт любимой или явно видит те самые чисто женские черты.
в) Появляется вторая третья… десятая
г) Признания в любви к нему можно записывать в отдельный блокнот. Встает вопрос. Почему? я ведь не люблю ни кого из них. Никому из этих девушек я не дарил столького, сколько подарил первой.
д) Мужчина продолжает в том же духе т.к. любовь в его жизни не участвует
е) И только осознав себя популярным Самцом, он начинает искать себе половинку, теперь уже, трезво её оценивая, а не вознося на незаслуженный олимп.

Если женщину попросить выбрать – кого она хочет видеть рядом с собой, то она ответит – вариант II е) Зрелый мужчина, который способен добиться уважения и любви женщины, не падая на колени. Тот, который знает все. Который знает, как удовлетворить женщину, который легко угадывает её желания, который знает ЧТО ему нужно.

(с) KLOD

http://www.devushek.net/ipb/index.php?s=cfb8c6e36ca91c628900e18ea67f574f&act=Print&client=printer&f=12&t=173

автор Галенэль

Давно собиралась сказать пару слов благородному собранию о том, что же такое на самом деле «Камасутра». Та, которую написал Ватсьяяна Малланага веке этак в V нашей эры. Потому что печально мне слышать название трактата в значении «порнография» и видеть сие название на обложках книжек с картинками. На самом деле нет там ни одной картинки!
Однако единственное академическое издание «Камасутры» – библиографическая редкость. Она, эта редкость, обнаружилась в закромах mustang_d, за что ему большое спасибо. :-)
Начну с анекдота из жизни:
Приходит как-то моя ученица, собирающая всякую религиозную и философскую литературу на книжный развал в «Олимпийский». Подходит она к дяденьке, на чьем прилавке раскинулись букинистические издания «Упанишад», «Махабхараты» и другие приличные и достойные сочинения, и говорит:
-А есть ли у вас «Камасутра»?
Дяденька с суровым выражением лица говорит ей:
-Вам туда, – и указывает на на пестрый стенд новых книжек с картинками на все случаи жизни. Ученица, скромно одетая женщина 43 лет, выдерживает театральную паузу и говорит:
- Мне нужна «Камасутра» в переводе А.Сыркина.
-Ах, ну так бы сразу и сказали! Тогда это ко мне. Правда, у меня ее все равно нет – очень редкое издание.
Название трактата переводится так: «Наставление в сфере чувственных желаний». Произведение по своему характеру дидактическое. Оно весьма поучительно с точки зрения этнографии, культурологии, психологии, ну и, конечно, сексологии.В Индии существовала традиция подобных сочинений, поэтому Ватсьяяна то и дело ссылается на другие источники.
Основная установка автора такова: поведение человека в любви, как и в других сферах жизнедеятельности, должно основываться на следовании определенным предписаниям, а иначе говоря – на соответствующем образовании. А замалчивания, запреты и отсутствие информации приносят исключительно вред – причем во всех сферах жизни. И с ним сложно не согласиться: что действительно проблемно – осуществить такую образовательную программу на практике.

А теперь пробегусь по разделам. Цитаты выделены жирным шрифтом, мои неудержные комментарии – курсивом. Последние – ненаучны и субъективны.

Раздел номер 1 ОБЩИЙ

Пусть человек, наделенный столетней жизнью, стремится к трем целям, распределив между ними время и сочетая их так, чтобы одна не вредила другой. В детстве – приобретение знаний и другие дела АРТХИ. В молодости – КАМА. В старости ДХАРМА и МОКША. Или же вследствие непостоянства жизни пусть он стремится к ним сообразно обстоятельствам.
АРТХА – приобретение знаний, земли, золота, скота, зерна, домашней утвари, друзей и прочего и умножение приобретенного…
КАМА – действие – приятное для слуха, осязания, зрения, вкуса, обоняния – каждого в своей области; их направляет разум, что соединен с телом.
ДХАРМА – совершение предписанных жертвоприношений и прочих дел, часто неисполняемых оттого, что они не принадлежат этому миру и пользы от них не видно. Пусть постигают ее с помощью щрути (священных текстов) и общения со знатоками дхармы.
Так человек, следующий и артхе, и каме, и дхарме, без труда достигает и здесь и в том мире бесконечного счастья.
Ну а МОКША – это освобождение или просветление, и о нем пока нет речи в этой саге.
Что я могу сказать? В текущей жизни так чинно стремиться к четырем целям поочередно не получается. А получается «сплошное непостоянство.» В итоге имеем махровую эклектику: одолев с грехом пополам АРТХУ, чтобы было-что-есть и было-где-жить, получив о КАМЕ некоторые представления, спешно хватаемся за ДХАРМУ, боясь не успеть. И все вперемешку. Интересно, в чем же в результате такого образа жизни можно достичь успеха?

Ватсьяяна же учит, что дела КАМЫ подобны по своей природе пропитанию, ибо служат поддержанию тела и являются плодами ДХАРМЫ и АРТХИ. Следует лишь предупреждать вредные последствия. Не перестают же готовить пищу из-за того, что есть нищие. Не перестают же сеять зерна из-за того, что есть газели, которые могут их подобрать.

Герой повествования – городской житель, сведущий в искусствах, окруженный друзьями, участвующий в различных сборищах, зрелищах, играх. Он соблюдает определенный распорядок дня, правила гигиены, приема гостей и отношений с женщинами. Все описано красочно и наукообразно.
Мне был очень интересен список 64 искусств, примыкающих к «Камасутре». Несведущий в них – лох и успеха не добьется. :-) Прежде чем двигаться по направлению к противоположному полу, надо слезть с дивана и стать творческой личностью.
Все искусства перечислять не буду, но некоторые заслуживают внимания. Это пение, игра на музыкальных инструментах, танцы, рисование, украшение цветами, изготовление венцов и диадем, искусство нарядов, употребление украшений, колдовство, искусство шитья и тканья, игра в стихи, чтение книг, резьба, металлургия, строительное дело, искусство массажа, знание местных наречий, знание правил приличия и телесные упражнения. Знайте, если вы делаете все это – вы следуете заветам «Камасутры»! Она нас окружает и вам не спрятаться!

Раздел номер 2 О ЛЮБОВНОМ СОЕДИНЕНИИ.
Собственно, единственный из семи разделов, который про ЭТО.
Ничего сверхординарного, но меня удивили разделы «О царапинах ногтями» и «Об укусах». Что-то они чересчур царапались и кусались, спустя полторы тысячи лет это уже не принято. Да, в порыве страсти поколотить друг друга тоже могли.
А еще очень понравилась глава «О любовной ссоре»: в подробностях описывается скандал, который женщине положено учинить при упоминании о сопернице. Что стоит делать (надавать по физиономии – это, например, запросто), а чего при этом делать не стоит (оскорбленно выйти вон и не простить), и как весь этот спектакль должен закончится.

Раздел номер 3 ОБ ОБРАЩЕНИИ С ДЕВУШКАМИ
Тут рассказывается, как выбрать невесту, как пробудить в ней доверие и взаимность; как понять по вногочисленным признакам, что успеха ты достиг (или не достиг – это уж как повезет). А еще даются подробные рекомендации, как не испугать деву в первую брачную и последующие ночи, и вообще ей всячески понравиться.

Автор продвинут в следующем понимании: его наставления исходят из той предпосылки, что счастье в любви невозможно, если удовлетворенной остается одна лишь сторона. Посему «Камасутра» проникнута вниманием к чувствам женщины как равноправного участника в отношениях, а это в древнем и средневековом патриархальном мире – большая редкость.
Ура дяденьке Ватсяяне, который бул, вообще-то, брахманом и монахом-отшельником.
В прошлом веке европейцы до вышеизложенного тоже додумались. Примерно тогда же они поняли классификацию согласных, которая была в Индии написана примерно тогда же, когда «Камасутра».

Раздел номер 4 ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАМУЖНИХ ЖЕНЩИН
Тут содержатся правила поведения единственной супруги – как в присутствии мужа, так и в его отсутствие. А еще содержатся рекомендации по взаимоотношениям старшей и младшей жены, если уж так получилось. Ну, и конечно, о жизни в гареме. :-)

Раздел номер 5 О ЧУЖИХ ЖЕНАХ и
РАЗДЕЛ номер 6 О ГЕТЕРАХ
нужны тем, кому не повезло в предыдущих двух разделах.
Ну не помирать же теперь, если не повезло!
Ужасно понравилась классификация состояний любви:
Состояний же любви – десять: любовный взгляд, привязанность в мыслях, рождение желания, бессонница, исхудание, отвращение к предметам восприятия, утрата стыда, безумие, потеря сознания и смерть.
И вот чтобы не дойти до крайних состояний, и написаны эти два раздела.
Вообще по моим наблюдениям, предохранители срабатывают максимум после шестого-седьмого этапа, а то и раньше. «Кто-нибудь доходил до девятого уровня?»(с)

Раздел номер 7 ТАЙНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ
Это в основном магия и фантастика: как приворотить, как отворотить, как сделать так, чтобы возможности соответствовали желаниям и т.д. В сочетании с заклинаниями из «Атхарваведы», наверное, было сильно (то, что из описанного – правда). А фантастика – она и в Индии фантастика.

Автор вполне самокритичен. Описав кучу правил, он все же заявляет:
Настолько лишь простирается действие наук, насколько слабо чувство в людях: когда же колесо страсти пришло в движение, то нет уже ни науки, ни порядка.

Вобщем, воспитанием чувственного восприятия там, в Индии, занимались давно, продвинуто и культурно. У нас так до сих пор не учат. И сомневаюсь, что будут когда-нибудь учить хотя бы в общих вузах.
И еще было приятно почитать автора, чье восприятие не испорчено мыслью об отделенности души от тела. И мыслью о том что одно выше/чище, а другое ниже/грязнее. Устала я от этой европейской дихотомии, извините за термин. Так что отсутствие двойственности – это бальзам на душку и тушку.

Так что давайте не будем помирать дураками и не дадим помереть дураками другим. :-))
Это я в том смысле, что ссылки на вышеизложенное эссе давать можно, если кому интересно.

Из журнала «Компьютерра» за 28 августа 2001 года. #32 (409).

Отчего человеческие существа склонны к изменам, если они так сильно осложняют нашу жизнь? Почему мы клянемся друг другу в верности, а затем, так часто, практикуем адюльтер? Легкомысленный и очевидный ответ: «Слишком приятно, чтобы остановиться», как выясняется, не очень-то хорош.

Эволюционная биология учит нас, что человеческие существа, как и прочие животные, являются адаптивными машинами; «приятно» – это просто способ, которым инстинкт подталкивает нас к поведению, которое – в среднем – оказывалось успешным для наших предков. Поэтому такой ответ влечет за собой новый вопрос: почему история нашего вида доказывала успех поведения, которое – как сообщают нам многочисленные объявления о розыске пропавших родных, горькие баллады, трагические пьесы и статистика венерических заболеваний – зачастую деструктивно для всех причастных сторон?

Этот вопрос особенно важен именно для людей, поскольку секс и деторождение для человека, по сравнению с большинством наших животных сородичей, – рискованное занятие. У человеческих детенышей огромная голова, делающая сам исход родов вероятностным, а – для благополучно родившихся – период, в течение которого они зависят от ухода, поразительно долог и требует массы родительского участия.

Если бы мы переделывали людей в соответствии с такой высокой инвестиционной емкостью, очевидным решением было бы «перешить» наши инстинкты так, чтобы мы образовывали устойчивые пары на всю жизнь. Без сомнения возможно представить себе лучшее человечество, в котором проблема «неверности» вообще не стоит, поскольку у членов сложившейся пары взаимный импринтинг так силен, что никто другой не оказывается сексуально привлекательным. Так устроены некоторые птицы. А почему мы не такие? Почему успешно прошли отбор промискуитет и адюльтер? Какой такой адаптивной функции они служат, что уравновешивает риски для потомства, проистекающие от нестабильности пар?

Ответ на этот вопрос следует искать, прежде всего вспомнив, что эволюционный отбор представляет собой не доброжелательное планирование в целях максимизации группового выживания, а слепую конкуренцию различных генетических линий. На конфликтующие стратегии, используемые конкурирующими сторонами в репродуктивной игре, стоит взглянуть повнимательнее.

Всегда было сравнительно просто объяснить мужскую склонность к промискуитету. Хотя совокупные затраты родителей на детей достаточно велики, необходимый минимум участия мужчины драматически низок (и с точки зрения энергозатрат, и с точки зрения рисков) по сравнению с участием женщины. Одним из показателей этого различия являлась высокая родовая смертность женщин вплоть до Нового времени. Таким образом, для генетических линий, передаваемых через нас, волосатых мужиков, оптимальную стратегию, продвигающую их, можно сформулировать так: «порождай массу потомства и принимай в нем минимальное участие», в то время как для женщин это: «минимизируй потомство и максимизируй затраты на обеспечение его выживания».

Это также объясняет, почему культуры, не развившиеся до признания равенства полов, всегда относились к женской измене гораздо более нетерпимо, чем к мужской. Мужчина, отказывающийся принять всерьез «неверность» своей половины, рискует гораздо большей частью своего репродуктивного потенциала, чем женщина, игнорирующая похождения своего мужа.

Из этого, разумеется, следует, что мужчина, «хранящий верность» постоянно, недообслуживает свои гены, и такого рода поведенческая тенденция будет пресечена естественным отбором. Оптимальная стратегия для мужчины – готовность к промискуитету для того, чтобы не упустить возможность частичной оплаты другим мужчиной стоимости своего воспроизводства, но не доходящая до такой «неверности», при которой потенциальная пара будет рассматривать его как слишком рискованный вариант (например, до готовности сбежать с другой женщиной, бросив детей).

Для чего до середины 1990-х не существовало хорошей теории, так это для объяснения кооперативности женщин по отношению к такой стратегии. Ранние социобиологические модели человеческой социальной стратегии предсказывали, что женщины должны хватать лучшего производителя, которого им удастся привлечь, и делать все возможное и невозможное для сохранения его верности, поскольку если он начнет гулять, часть его ресурсов может быть направлена на обеспечение детей от других женщин. По этой теории добрачное воздержание и верность в браке для женщины выработались как предмет обмена на мужскую верность – небольшая жертва, поскольку никто не замечал никаких эволюционных стимулов для того, чтобы женщина уклонилась от соблюдения контракта.

Задним числом можно заметить, что подозрения должно было возбудить уже само совпадение предсказаний этой теории с обычными моральными предписаниями – подозрение касательно самой модели, поскольку актуальную и бросающуюся в глаза склонность женщин к промискуитету (даже в очевидных формах, не говоря уже о скрытых) модель эта не объясняла и не могла объяснить.

Начнем с того, что, если стратегия «обмена ее верности на его» действительно была оптимумом отбора, не было бы баров для одиноких: генотипы, продуцирующие женщин со склонностью торчать в таких барах, были бы исключены давным-давно. Но есть и более серьезная неувязка…

Исследования материнства/отцовства в современных городских условиях (выполненные с гарантией того, что супруг или посторонние не узнают их результатов) выявили, что процент плодов адюльтера среди детей, рожденных в браке, поразительно высок (часто он находится между 25 и 45%). В большинстве случаев номинальный отец об этом не знает, а мать – по самой природе вещей – не уверена до получения результатов исследования.

Эта статистика взывает к объяснению – ведь оказывается, что у женщин есть эволюционное побуждение к тому, чтобы гулять. Свет забрезжил во время исследований популяций шимпанзе. Самки, отвергающие холостяков с низким статусом из своей стаи, гораздо охотнее вступали в связь с холостяками с таким же низким статусом из другой стаи!

Здесь-то и кроется разгадка. Могут быть побуждения, которых мы не понимаем, но оказывается, что женщины генетически «хотят» как удержать альфа-самца верным, так и обеспечить максимальное генетическое разнообразие своему потомству. Максимизация генетического разнообразия увеличивает шансы на то, что часть потомства выживет при всех испытаниях, которое готовит ему постоянно меняющаяся среда (из которых наиболее важны сопутствующие паразиты и патогенез).

Допустим, что Джейн может удержать Тарзана и вырастить четверых детей. Ее оптимальная стратегия – отнюдь не рожать всех четверых от Тарзана, оптимальным окажется прижить с ним трех, а четвертого завести от какого-нибудь романтично настроенного чужака – холостяка из другого племени. Если Тарзан их не застукает, гены, обусловливающие сексуальную стратегию Джейн, получат пятидесятипроцентную вероятность воспроизводства (независимо от того, кто окажется биологическим отцом). И если чужак окажется более приспособленным самцом, чем лучший из самцов, которого она может удержать, ее дети от этого лишь выиграют.

Это не только человеческая стратегия. Подобное поведение присуще и и другим видам, затрачивающим много времени на воспитание потомства, особенно птицам.

Итак, эффект вариации предсказывает, что у замужней женщины должны быть достаточно сильные генетические побуждения прятаться в кустах с романтичными чужаками, то есть с другими мужчинами, которые а) живут в другой местности, нежели обычно спаривающееся население, и б) физически привлекательны, или талантливы, или умны, или в) обладают другими, социально опосредованными признаками высокой приспособленности (такими, как богатство или слава).

Эта модель также объясняет, почему полиаморизм (идеология открытого брака) только сегодня, после эмансипации женщин, оформляется в социальное движение, и почему его самыми энергичными сторонниками склонны быть женщины. Наши инстинкты еще ничего не знают о контрацептивах: «с точки зрения генов» половой акт равнозначен репродуктивному поведению. А с точки зрения наших инстинктов полиаморизм позволяет замужним женщинам заводить детей от холостых мужчин без риска потерять обеспечение от мужа для своих детей. Мужчины получают от такой перемены меньше, поскольку они поступаются притязаниями на исключительный доступ к ограниченному репродуктивному ресурсу своих жен в обмен на, возможно, лишь маргинальное облегчение доступа к другим женщинам (по сравнению с традиционной системой, сочетающей закрытый брак с частым тайным адюльтером).

Ханжам и викторианцам эта модель может прийтись не по вкусу, но она, по крайней мере, объясняет изменчивое сердце женщины не хуже, чем сердце мужчины.

Автор благодарен Гейлу Педовицу (Gale Pedowitz) за обсуждение в переписке, которое стимулировало написание этого эссе.

В работе «Эволюция спаривания человеческих существ: обмен и стратегический плюрализм» («The evolution of human mating: Trade-offs and strategic pluralism»), Стивен Гэнгстад и Джеффри Симсон (Steven W. Gangestad and Jeffry A. Simpson) исследовали несколько смежных тем, фокусируясь на внутриполовых вариациях в стратегиях спаривания и идее о том, что возможен обмен между сигналами готовности к спариванию и желанием участвовать в воспитании потомства.

Перевод с английского Максима Отставнова.
Оригинал этой статьи и другие труды Эрика Рэймонда
можно найти на http://www.catb.org/~esr/.

1
- А я говорю – полюбит она тебя как милая, никуда не денется.
– Не верю я в это… Нет во мне чего-то того, что нравится женщинам.
– Характера в тебе нет.
– А, знаешь… Посмотришь на себя в зеркало, плюнешь, – кому такой
нужен…
– Ладно. Буду тобой руководить. От тебя ничего не потребуется -
только беспрекословно и точно выполнять мои указания. И ни шагу в сторону
- хоть сдохни! Понял?
Летний пейзаж летел за окном вагона. Два холостяка ехали в отпуск на
юг.

2
Пожелтевшая страница из общей тетради в клеточку – юношеского
дневника. Неустоявшийся, старательно-твердый почерк:

«Как добиться _л_ю_б_и_м_о_й_ женщины
1. Всегда держать себя в руках, иначе крышка. Думать, что делаешь.
2. Быть не таким, как все. Выделяться, поражать воображение, иметь
какое-то особое качество.
3. Изучить все ее сильные и слабые стороны – чтоб уметь на них
играть.
4. Научиться видеть себя и ее – ее глазами.
5. Уметь льстить, уметь вызывать жалость.
6. Пока она не стала полностью твоей, ни в коем случае не давать ей
почувствовать всей силы своей любви: она должна быть постоянно не уверена,
что ты не уйдешь в любой момент.
7. Поставить себя существом высшего порядка.
8. Берегись чувства принуждения, зависимости, обязанности по
отношению к себе: человеку свойственно стремиться к свободе – в данном
случае это свобода выбора, свобода распоряжаться собой. А потому она может
стремиться избавиться от тебя – даже если ты «лучший из всех» и очень
нравишься ей.
9. Умей создать ситуацию и обстановку.
10. Умей ждать случай – и пользоваться им.
11. Никогда ничего не проси: должна захотеть сама.
12. Делай меньше подарков: не обязывать ее ничем.
13. Никогда не отказывайся ни от чего, что она хочет сделать для
тебя. Любят тех, для кого что-то делают, а не наоборот. Она должна
реализовать в себе свои собственные хорошие стороны – и привязаться к тебе
поэтому.
14. Помни: основной рычаг – самолюбие, основное средство – боль,
основной прием – контрасты в обращении.
15. Умей сказать «нет» и уйти. Этим никогда ничего сразу не
кончается. Откажись от малого сейчас, чтоб получить все позднее.
16. Старайся не придумывать и не лгать – но никогда не открывай лжи:
это может иметь самые скорбные последствия.
17. Добейся всего – но не смей травмировать ее душу. Не избегай любых
средств. Не принимай во внимание сопротивление.
18. Обрети культуру секса – как хочешь. Иначе окажется мерзость
вместо обещанного блаженства.
19. Давай поводы для ревности – но чтоб они не подтвердились.
20. Умей показать ей свое презрение.
21. Не торопи события.
22. Разумеется, выжми все из внешности, одежды, речи.
23. Перечитывай постоянно: Стендаль, «Красное и черное», «О любви».
Лермонтов, «Герой нашего времени». Пруст, «Любовь Свана». Гамсун, «Пан»…

– А где ты взял в те времена Пруста?
– Рыковские переводы тридцать четвертого года.
– Однако… Смешно, но не лишено… Это все откуда? Или ты сам
придумал?
– Обижаешь, шеф. Что ж я, тупой, по-твоему?
– И давно? Сколько тебе лет тогда было?
– Двадцать, милый друг. Двадцать…
– Однако… А где же юношеский романтизм, чистый идеализм,
возвышенное благородство?..
– Волной смыло.
– Какой волной?
– Волной слез в отчаянных трагедиях юности. Бери кошелек, пошли
обедать.

3
Стучат колеса, проходит официантка, звякают фужеры на столике.
– Почему все-таки любовь так редко бывает взаимна?..
– Огласите, пожалуйста, весь список. Я вам отвечу на все вопросы
сразу, мой любознательный друг.
– И самое дикое: почему так часто любят полнейших ничтожеств,
предпочитая их людям замечательным, красивым, достойным и любящим
вдобавок? Почему жена красавца-графа сбегает с директором собачьего
цирка?..
– И очень просто… Давай возьмем еще по бифштексу? Да-да, и
бутылочку во-он того нам, пожалуйста! Так о чем ты? Ага.
Потому что глупые люди вроде тебя вечно допускают в своих умственных
поисках роковую ошибку: обладание чем-то путают с наслаждением от этого
обладания. А любовь, милый, – это чуйство, как-никак, – оно живет внутри
человека, оно субъективно.
Есть у меня один приятель: красивый, здоровый, зарабатывающий,
непьющий, над женой трясется, по дому все делает сам – а она
выкобенивается, черт-те когда является домой и вечно еще закатывает ему
сцены. А сама! – ни рожи, ни души: отощалый гренадер после самовольной
отлучки. И все знакомые ломают голову: ну чего он с ней живет и мучится, с
крокодилом, на него масса красивых баб заглядывается?
Отвечаю: значит, он имеет с ней такие условия жизни, которые
требуются его душе. Он-то думает, что в неге и покое был бы счастлив.
Глупости! Он бы с массой других обрел куда больше неги и покоя. Значит, на
самом-то деле он этого не хочет в глубине души, в самой-самой глубине,
куда даже сам не заглянешь. Человек страстей жаждет, а не благополучия,
другая ему все дома сделает и приласкает – а эта его до того доводит, что
он тарелку в телевизор швыряет! За то и любит: страсть она ему внушает.
– Ха-ха-ха! Кхх… пкхе… Ох, подавишься с тобой.
– Не переживай, от этого все давятся. Так вот: когда один из двоих
сильно любит, другому уже неинтересно: ему нечего хотеть, что пожелай -
тут же и получит. А где же страсти, препятствия, метания души? Зато у
первого страстей – сколько влезет: как не переживай, все равно не
получаешь того, что хочешь, и от этого хочешь еще сильнее, потому что цель
в принципе-то достижима и кажется возможной. И вдобавок любит он тут не
реального человека с массой неприятных черт, а выдуманного – такого,
какого ему в душе и надо.
– Короче, пожени спокойно Ромео и Джульетту – и никаких страстей не
будет?
– Примитивно, но в общем верно.
– Ты что, хочешь сказать – «Нет в жизни счастья»?
– Есть… Довольно редко, как известно. А чтоб надолго – и того реже.
Человек от добра добра ищет, и ему то и дело худо кажется добром. Уметь
удерживать счастье – хитрое дело.
Здесь есть вот какие «крючья» для удержания.
Психологи ставили опыт на щенках. С первой группой обращались
ласково, со второй – грубо, с третьей – то ласково, то грубо.
Спрашивается: какая группа сильнее всего привязалась к исследователям?
Ответ: третья. Чувства которой швыряло из воды да в полымя. Одно по
контрасту с другим куда как сильно воспринималось.
Вывод: если ты не сумеешь заставить женщину плакать – будешь плакать
сам. Не бойся делать больно – так надо. Почему женщина в общем любят
сильнее, чем мужчина? Потому что любовь для нее начинается болью, когда
она становится женщиной, и кончается болью, когда она рожает ребенка. На
два эти пика и натянут канат ее счастья, которое граничит с болью. Это -
природа, а против природы не попрешь. Официант, это чай или кофе? Вы в нем
что, половую тряпку полоскали?

4
О, юг!.. О, Черное море!.. Достаточно сказать это, чтоб остальное
возникло перед взором само – полный курортный набор: солнце, тепло,
лазурный прибой, пальмы, загорелые тела, отчаянно смелые купальники, и
звездные вечера в стрекоте цикад, и гуляние по набережным, и музыка
танцплощадок… все это так известно, что говорить решительно излишне,
сплошные штампы и общие места – но все равно приятно отдохнуть на море.
И прохаживаются пары, и отношения их как правило несложны и весьма
сходны, и не льются слезы при расставании навсегда, хотя всяко бывает,
всяко бывает, верно?..
Пролетел месяц, пролетел. Пожалуйте возвращаться в обычную колею, к
дому и работе. Да и надоел уже этот юг, скучно тут.
А подробности – подробности у каждого свои. Не в них дело.

5
И вот первый из двух наших приятелей. Бедный заморыш стал буквально
выше ростом, загар благообразит его, и вообще появилась в нем не то чтобы
уверенность, но некое раздражающее нахальство и самомнение. И провожает
его на вокзале роскошная женщина, и смотрит на него влажными собачьими
глазами, и удивляются тихо окружающие дисгармоничности этих отношений:
неказист повелитель, в чем тут дело?
А дело просто… Он полагал, что ему с ней все равно не светит, такая
красавица, и чувствам воли не давал – не надеялся. И показывал
пренебрежение. И был спокоен – не терял головы. И молол языком умно и даже
интересно. И красивой женщине, конечно, захотелось капельку пококетничать
и мимолетно проверить свою власть над сильным полом. И никакой власти не
оказалось. И в ее самолюбии появилась щербинка, и за эту щербинку
зацепилась нить чувств и стала разматываться.
Да-да, пушкинское «чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся
мы ей».
Он привлек ее внимание: он вел себя необычно. Он внушил некоторое
уважение: ему было плевать на ее чары. Он уязвил: явно не стоил ее – и
однако пренебрегал ею. Красивую женщину заело.
Он заранее замкнул свою душу, боясь поражения и не желая боли. И эта
душа, к которой ей было не прикоснуться, сделалась для нее загадочной.
Стала манить. И она сама придумала, какая это душа. И придумала, понятно,
так, как ей хотелось бы!
Он расчетливо дразнил ее, как бы тАя в жаре ее чувства – и тут же
обдавая холодом. Она начала страдать. Красивые и сильные мужчины, веселые
развлечения – перестали интересовать ее. Она ощутила боль – еще не
понимая, что это боль вошедшего в нее крючка, о который она сама рвется.
Она гордо переносила эту боль – но он тут же делался ласков и
покорен, она торжествовала было победу, покой, удовлетворение и была
краткое время благодарна ему за избавление от этой боли, – но он тут же
дергал крючок вновь, осаживал ее, уязвлял, унижал пренебрежением, – и все
повторялось сначала, только все сильнее и сильнее с каждым разом.
Ее губило то, что она недооценила противника в этой любовной борьбе.
Его спасало то, что он с самого начала был готов к проигрышу в любой
момент, и чувства его оставались в покое. Она пыталась бороться,
привязываясь к нему все более; и не могла подозревать, что ночь, утро и те
редкие дни, когда он намеренно не виделся с нею, он посвящал разбору
событий и выработке планов на ближайшее будущее – с холодной головой,
упиваясь только своим успехом, – и под руководством «опытного тренера» -
своего приятеля, потертого жизнью ловеласа, которого, казалось, вся эта
история страшно забавляет.
Какая жалкая пародия на Печорина и иже с ним!
День за днем он методично сокрушал и гнул ее волю. Она начал плакать.
Его рука поднималась на нее. Ему понравилось ее мучить – он уважал себя за
власть над ней.
Он стал для нее единственным мужчиной в мире. Ведь ничего подобного
она в жизни не испытывала, и только читала о таких терзаниях – и таком
счастье, которым было временное избавление от этих терзаний.
Она оставалась для него лишь удовлетворением тщеславия и
чувственности. Как только он замечал в себе росток любви к ней – он
торопливо и старательно затаптывал его: он полагал, что она охладеет к
нему в тот самый миг, когда уверится и успокоится в его любви.
Она стояла у вагона – предельно несчастная сейчас, предельно
счастливая в те минуты и часы, когда «все было хорошо»: она любила его.
Поезд тронулся. Он лег на верхнюю полку в купе и стал смотреть в
потолок.
Он спрашивал себя, любит ли ее, и оказывалось, что он этого не знает;
пожалуй, нет. Он спрашивал себя, счастлив ли, и на этот вопрос тоже не мог
ответить; но, во всяком случае, лучше ему никогда не было и, надо
полагать, не будет.
Он остановился на той мысли, что если она приедет к нему (как и
будет, видимо), он продолжит «дрессировку» и, пожалуй, женится на ней. И
вот тогда можно будет позволить себе временами действительно расслабляться
и любить ее. «Но вожжи не отпускать!» – заключил он свои размышления,
закрыл глаза и стал дремать.
Засыпая, он успел в который раз подумать, какой молодец его умный и
опытный друг и какой молодец он сам.
Его друг, его наставник и покровитель, теоретик и донжуан, лежал на
нижней полке и задыхался от презрения и ненависти к нему.

6
«Она даже не пришла проводить мен…
Я должен был нарваться. Я сам устроил себе это истязание. Не с тобой
же мне равняться, ничтожный сопляк, поганая козявка, самодовольный червяк.
У, засопел, паразит.
Бедная девочка, дура. Зачем я все это устроил? Впрочем, она
счастлива.
Моя была лучше. Надо покантоваться столько, сколько я, чтоб понять,
что такое настоящая женщина.
Я проиграл.
Когда я проиграл ее? Наверное, в тот самый миг, когда раскрылся.
А когда полюбил? Тогда же, наверное.
Она сидела в полумраке, такая милая, доверчивая, беззащитная. И мне
не было ни интересно, ни хорошо. Я знал наизусть, что будет дальше, и знал
свою власть, и читал все варианты, как в шахматах. И знал, что все будет
так, как я захочу, и знал, что будет через полчаса, и утром, и через
неделю… и всего этого мне было мало. Ну, одной больше… толку-то.
Она была в моих руках, и я знал, как она будет любить меня, какой
станет верной и привязчивой, как будет тихо сносить мою небрежность, будет
счастливой и тихо смирившейся… Ну а я-то сам, что я получу – еще одну
замену тому, чего у меня нет, еще одну нелюбимую женщину?..
И я захотел быть счастлив – наперекор всему, всем победам и потерям,
всей судьбе, наперекор паутине, наросшей на сердце, и не верю в счастье
для себя когда-либо: я захотел любить. Потому что ничего не стоило
добиться ее любви – но я уже не верил в возможность полюбить самому.
Неужели я это еще могу? Да ведь могу. Вот что во мне тогда поднялось.
И это ощущение – что у меня может быть не женщина, а любимая женщина
- понесло меня, как полет в детском сне, как волна в стену, и я уже знал,
что сейчас со звоном вмажусь в эту стену, – буду любить, и буду счастлив,
и буду живой – а не разочарованный герой юнцов и дам.
И я открыл рот, чтобы сказать ей все – хотя это было еще неправдой,
было только предчувствие, сознание возможности всего, – а когда все слова
были сказаны, они оказались уже правдой. Почти правдой…
И все те первые дни я раскалывал свою душу, как орех об камни, чтоб
освободить то, что в ней было замуровано и забыто. Я выражался, как щенок,
и чувствовал себя щенком. Я в изумлении спрашивал себя – неужели я и
впрямь это чувствую? И отвечал: вот да – ведь правда.
Как я был счастлив, что люблю. Как радовался ей. Как поражался, что
это возможно для меня: любить и быть любимым, не скрывать своих чувств – и
получать то же в ответ.
Все у нас было в унисон. Единственный раз в моей жизни. Мы сходили с
ума друг по другу – и не скрывали этого, и были счастливы.
Я открывал в ней недостатки – и умилялся им: на черта мне
победительница конкурса красоты – а вот эта самая обычная, но _м_о_я_, и я
с ней счастлив, и никакой другой не надо.
«Ты казался волком, – сказала она, – а оказался ручным псом, который
несет в зубах свой ошейник и виляет хвостом». И я радовался, что сумел
стать ее ручным псом, безмозглый идиот.
Это такое счастье – быть ручным псом в тех руках, которые любишь и
которым веришь.
А потом – потом все пошло как обычно…
Я сорвался с цепи и вываливал на нее все свои чувства – без меры. Ей
нечего было желать – я опрометью выполнял и вилял хвостом. Она стала
властна надо мной – я сам так захотел: мне ее власть была сладка, а ей -
переставала быть интересна.
Для меня происшедшее было невероятным – для нее нет. Я не мог
опомниться – она опомнилась первой. Я не хотел опомниться – а она
побаивалась меня, побаивалась оказаться от меня в зависимости.
Она стала утверждать свою власть надо мной – и я рьяно помогал ей в
этом, ничего не видя и не понимая: я был пьян в дым невероятной
взаимностью нашего чувства.
И оказалось, что для меня нет ничего, кроме нее, зато для нее есть
весьма много вещей на свете, кроме меня, который все равно никуда не
денется.
Вот тут я и задергался. До меня все еще не доходило, что все уже не
так, как в первые дни.
«Ты делаешь ошибку за ошибкой», – заметила она. Бог мой, какие
ошибки, я не желал обдумывать ничего, я летел, как через речные пороги, и
радовался, что способен на это…
«А вот конец, хоть не трагичный, но досадный: какой-то грек нашел
Кассандрову обитель, и начал…» М-да.
Милая, хорошая, дурочка, что ж ты наделала.
Неужели же невозможно, чтобы – оба, сильно, друг друга, без борьбы,
без тактики, без уловок – открыто, счастливо?..»
– Чтой-то ты кислый какой-то, – приветливо сказал меньшой друг,
свешивая выспавшееся лицо с верхней полки.
– А ведь засвечу я тебе сейчас по харе, – сдавленно сказал больший
друг. – Вали-ка в другое купе от греха, поменяйся. – И выходит в тамбур.
Там он долго курит, мрачно гоня счастливые воспоминания, которые еще
слишком свежи и причиняют слишком много боли. Потом уплывает в иллюзии,
что еще случится чудо и все устроится хорошо.

7
- Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны…
– Слушай, ты старше меня на девять лет… когда-то я подражал тебе…
скажи, что же: это неизбежно? Не бывает, чтобы – вместе?
– Эк тебя прихватила. Что же – всерьез?
– Похоже… И на старуху бывает проруха.
– Я такой же глупый, как все прочие. Но думается мне, коли уж ты
пришел за жисть толковать, что ты неправ… Неправ.
В чем?
В том, что когда король Лир отказывается от власти, он не вправе
рассчитывать на королевскую жизнь. Благ без обязанностей не бывает. И в
любви тоже.
Женщина не может главенствовать в любви. И не хочет. И не должна. И
не будет. Ты это знаешь?
– Знаю. Но я не хочу главенства, я хочу, чтоб это было само,
естественно, взаимно, друг другу, понимаешь?
– Не нужна корона – катись из дворца в бродяги. Властвовать – это
тяжкий труд. К этому тоже нужно иметь вкус, силы, способности. Тебе
тридцать лет – неужели таких простых вещей не знаешь?
– А тебе сорок – и счастлив ты с этим своим знанием?
– Настолько, насколько это вообще возможно. До тебя не доходит, что
ли: женщина рожает детей и готовит еду – мужчина эту еду добывает и
защищает семью. Дело мужчины – подчинять, дело женщины – подчиняться, и
счастье каждого – в этом. А кто не умеет быть счастлив своим счастьем -
чужого не обретет. Ты хотел хотеть того, что она хочет. А должен ты был
хотеть, чтоб она хотела того, что ты хочешь. Люби как душу, тряси как
грушу, – и вся народная мудрость, бесконечно правая.
Да хоть ты застрелись из-за нее – но веди себя как мужчина, а не раб.
– Но ведь я же хотел – для нее все!..
– Значит, ей нужно было не это, а? Я тебя понимаю: подчиняться проще,
чем подчинять.
– Мне плюнуть раз было ее подчинить. Но тогда бы для меня все
исчезло. Не нужно стало бы.
Вот тут ты и не прав. Настрой у тебя неправильный. Чувствуешь
неправильно. Не по-мужски.
– Ты циник.
– А ты лопух. В отношении к женщине всегда должно быть что-то от
отношения к ребенку: иногда и запретить, и наказать, – но для ее же блага.
Из любви к ребенку не делают же его повелителем в доме? Это современная
эмансипация все поставила с ног на голову: и женщины мужественные, и
мужчины женственные, полный кавардак и неумеренные претензии. Доставай из
холодильника, что там еще есть.
…И наш герой через ночной город долго бредет пешком к себе домой,
что-то шепча, сморкаясь, отирая слезы, и все пытается сообразить, как же
это он умудрился превратиться из Дон-Жуана в Вертера, беспрекословно
согласного на все ради счастья увидеть ее еще раз.
Наутро он чувствует в себе достаточно сил, чтобы написать ей гордое
прощальное письмо, но через неделю решает, что может еще раз съездить в
город, где она живет: в его власти не ездить, но такое счастье увидеть еще
раз… это ничего не изменит, но хоть еще раз увидеть.

Из fido.ru.pickup.filtered, от Булата Зиганшина

okkam:

Это вообще – вопрос вопросов, терзающий развивающегося пикапера.
Он эволюционирует от:
-трахнуть хоть кого-то,
-трахнуть Ее,
-трахнуть ее,
-трахнуть вон ту,
-трахнуть эту вот,
-на хера все это траханье нужно?..

Вот где проблемы начинаются, Автор.

Я лично встал на ноги, когда определился: «Женщины нужны мне для того, чтобы углубленно заниматься собой».

Понимаешь, собой.

Лучшее вкладывание усилий и ресурсов – в себя.

Только не в том, смысле, в котором ты описал это самое «себя» в начале, а в себя, как в произведение искусства.

Ты – это тот кусок реальности, который тебе доверили для работы.

Какого хрена ты халтуришь?..

У тебя есть возможность встать на ноги прямо сейчас.

И потом проблемы как-то исчезнут сами собой. Если ты принял ответственность за себя, остальное – не есть проблемы.

Тем более с женщинами.

Женщины позволяют мужчине все. Вот уж где случай, когда это искомое «ВСЕ» зависит действительно только от тебя.

Твердо, спокойно, уверенно. И – для себя. Гни свою палку. Занимайся собой.

Занятие собой не исключает сколь угодно глубокого взаимодействия с другим человеком. Более того – является нормой. Не врешь себе – другим, тем более – зачем врать?..

Хочешь трахни. Хочешь – нет.

Хочешь будь галантным и остроумным, болит голова – молчи или цеди сквозь зубы ругательства.

Хочешь брейся, хочешь нет.

Хочешь говори на семи языках, хочешь будь рядовым водопроводчиком.

Хочешь – стань душой компании, рассыпайся мелким бесом и вертись салютующей юлой, хочешь – сиди молча и холодно.

Главных условий три – твердо, спокойно, уверенно.

Все установки на поведение порочны, разрушают и путают тебя, кроме одной -будь самим собой.

Твердо, спокойно, уверенно. Внутри этого – да делай что хочешь. Вообще. Капризничай, рви и сжигай листы, забрасывай и начинай сначала. Бери творческий отпуск или загибайся в работе. Будь победителем олимпиад, президентом компании или нищим энтузиастом.

Начальник должен видеть свою смерть в твоих глазах.

Женщина, на которой ты остановил свой взгляд, должна понять – не отвертеться. :)

Можно ли все-таки стать такой женщиной, которая может сама обрести свое личное счастье, стать единственной и неповторимой, всегда интересной, новой и желанной? Можно ли научиться удерживать отношения на уровне пьянящего, искрящегося счастья годами? Мы говорим: да, можно! Этот тренинг поможет вам в этом.

Тренинг будет проходить в режиме интенсива,
Администратор Преждецкая Маргарита
8 (926) 140-72-50
8 (495) 463-44-85
www.syntone.ru

После прохождения Женской группы у многих возникает вопрос. «Я теперь все понимаю, все знаю, но! Когда дело доходит до дела, не могу применить то, чему научилась! Упорно делаю то, к чему привыкла! НУ ПОЧЕМУ ТАК?»
А все просто. Потому что существуют ваши глубинные установки на тему «как все должно быть». И они к тому что вы думаете на эту тему не имеют ни малейшего отношения. Но действуете вы именно исходя из них.
Это грустно, конечно, но вполне поправимо.

Что мы будем делать на этом курсе:
- закомиться и работать со своими базовыми установками
- изучать языки любви
- учиться чувствовать и понимать мужчин
- изучать мастерство великих педагогов, дрессировщиков и – страшное слово! – манипуляторов
- приручать драконов, и врачевать старые раны
- постигать тайны искусства спальни
- получать удовольствие от себя, от мужчин, от жизни.
Подробнее